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一個誓言要在北回歸線種滿樹的男人,因法國作家尚紀沃諾《種樹的男人》一書所感,盧銘世走訪綠樹成蔭的普羅旺斯,聽聞巴黎青年藝術家籌畫由巴黎至巴塞隆納的植樹計畫,他開始屬於臺灣北回歸線的種樹夢想。他們結合社區力量,以彩繪、迎鳥、種樹等儀式行為,傳
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美麗優雅的水雉,輕盈漫步於菱角葉上,對於官田地區的農友和居民來說,這是每年4-9月最熟悉的日常。影片拍攝者邱彩綢從89年,開始以影像記錄水雉生態教育園區從無到有的一點一滴,98年發生水雉集體中毒後,邱彩綢即跟著水雉生態教育園區的工作夥伴到外
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邀請臺灣原生魚的守護者-鍾宸瑞老師來分享臺灣淡水原生種魚類,以及介紹外來種魚類對生態的破壞。
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"四年前,從高雄移居宜蘭的導演陳祥豪有一塊田。在農耕的生活中,總會盡心盡力地照顧自己的水稻田。然而一塊田中,不僅僅有自己的水稻,還伴隨著許多生物。因為田與環境密不可分的情況下,逐漸地自成一塊生態圈。在水稻田中,最指標性的鳥類就屬彩鷸。過往常
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《雲林再造歷史現場》,回顧過去、展望未來,再次看見雲林、愛上雲林。「雲林再造歷史現場計畫」,去年啟動雲林人三部曲,將雲林的歷史事件以舞臺劇或現代舞方式呈現,同時也進行《雲林再造歷史現場》紀錄片之拍攝,雲林縣政府經由拍攝《雲林再造歷史現場》文
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有關四湖鄉萡子寮-一個以烏魚維生的小村莊的故事,108年召募全臺大專生一起來製作消失一甲子的竹筏,到底能不能成功浮上水面呢?就讓我們靜靜看下去~
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傳說中玄天上帝腳下的龜蛇神將,化身為太平洋上的龜山島及長長的海岸沙丘,阻擋著強勁的海風及海浪,護衛著蘭陽平原;而在蘭陽平原最南端的海角樂園裡,大海是孩子們的導師,海岸是孩子們的教室,一舟一帆搖晃在浩瀚藍海裡,孕育出無限海洋守護力量。
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在中國古代,漆器一直是貴族家庭的奢侈品,漆器從新石器時代走來,其工藝就達到了相當高的水準,這屬於東方世界中最細膩的藝術之一,當然與漆樹大多生長在亞洲,尤其是東南亞一帶有關。
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北管為一個臺灣漢族傳統音樂,歌曲及戲劇表演的籠統範疇,各個地區、館閣包含的音樂範圍跟種類可能不盡相同。北管對臺灣近代的傳統文化影響深遠。在21世紀的台灣,雖較少有完整的北管表演,仍常見於迎神賽會、陣頭,乃至於傳統或現代布袋戲表演中。
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剪黏泥塑是一門專業技術,只不過逐漸式微,古老的手工技藝沒有獲得良好傳承;剪黏泥塑在台灣古建築上的運用很廣,除了屋脊的脊垛、脊頭之外,山墻的脊墜、檐下的水車垛以及墻上大幅的裝飾,皆可見到其身影,藉此影片讓大眾了解傳統技藝的魅力與亟需被保存的險
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