對於南澳群泰雅族的一些耆老來說，「家」這個字，有兩層涵義。一個是指他們現在生活的地方，而另外一層涵義，則是指遺落在深山之中，已經無人居住的祖居地。

　　在日本時代跟國民政府初期，出於方便管理的考量，兩代政權勸誘許多原住民族人離開他們原本居住的地方，遷移到平地生活。隸屬於南澳群的泰雅族人，就是其中一個例子。在現今南澳一帶的深山峻嶺之間，原本存在著十幾個南澳群泰雅族人的舊社。這些離開的人，以及他們的後代，現在大部分住在宜蘭縣南澳鄉的平地區域，少數則是搬到了大同鄉跟冬山鄉。

　　舉例來說，同樣來自於傳統領域「哈卡巴里斯」的族人，有的住在南澳鄉的武塔村跟金洋村，有的則是住在大同鄉寒溪村。雖然細節不盡相同，一樣的是，他們之中的許多人都曾經起心動念，不只要自己走過這條回家的路，更要為了以後的年輕人，把族人的歷史跟文化──包括這一段遷移的故事跟路線──給記錄下來。

　　DOC的設置，促使他們把想法化為行動。曾經營運過宜蘭縣大同DOC的寒溪教會，在105年的時候，借助DOC跟鄉公所的資源，前後一共嘗試了三次，才成功拍攝出一支紀錄短片，《寒溪百年尋根-哈卡巴里斯》。

　　紀錄片的完成是一個里程碑，但不是追尋的終點。對於寒溪教會來說，在給年輕族人一個願景之前，必須要先讓他們了解自己的根源在哪裡。有一天耆老會凋零，但是透過數位記錄、典藏的內容可以傳承下去，安穩往後每一代年輕族人的心。

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