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吳瑪悧早期以裝置作品為主，多半是日常物件為媒材，回應解嚴前價值重整、變化躁動的臺灣社會。1990年代後轉變為圍繞著藝術與社會的關係而發。後期則將視野放在人的日常生活、生存處境之上。從極其準確簡練的藝術語言，到面對龐大複雜現實的結構重整，在這
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吳炫三為知名畫家、雕塑家，以原始藝術的抽象表現為其個人風格。自原始世界藝術探險之旅，創作風格產生重大的轉折。沙漠陽光、部落族人的樂舞、巨石雕刻、面具紋飾等，成為他創作的靈感。尤其在表現物象與陽光接觸的印象時，透過奔放色彩、狂肆筆觸和簡約造型
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竹編是以竹子為主要材料的一種技藝，編織前需將竹材加工成為竹篾。 近年來竹編作品也逐漸受到深具環保意識的大眾所喜愛，竹編從興盛到沒落，又逐漸回流。
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布袋戲在華人地區，以台灣的發展最為蓬勃。布袋戲在臺灣所扮演的角色，與宗教信仰、天地神人關係、經濟時令與文化價值的傳承相當緊密的關聯性，藉此影片讓大眾了解傳統技藝的魅力與亟需被保存的險境。
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剪黏泥塑是一門專業技術，只不過逐漸式微，古老的手工技藝沒有獲得良好傳承；剪黏泥塑在台灣古建築上的運用很廣，除了屋脊的脊垛、脊頭之外，山墻的脊墜、檐下的水車垛以及墻上大幅的裝飾，皆可見到其身影，藉此影片讓大眾了解傳統技藝的魅力與亟需被保存的險
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北管為一個臺灣漢族傳統音樂，歌曲及戲劇表演的籠統範疇，各個地區、館閣包含的音樂範圍跟種類可能不盡相同。北管對臺灣近代的傳統文化影響深遠。在21世紀的台灣，雖較少有完整的北管表演，仍常見於迎神賽會、陣頭，乃至於傳統或現代布袋戲表演中。
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在中國古代，漆器一直是貴族家庭的奢侈品，漆器從新石器時代走來，其工藝就達到了相當高的水準，這屬於東方世界中最細膩的藝術之一，當然與漆樹大多生長在亞洲，尤其是東南亞一帶有關。
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台灣傳統彩繪多用於建築裝飾，其中又以廟宇居多；類型分成北式、蘇式、南式彩繪。寺廟彩繪內容多為門神、壁畫、人物帶騎、福祿壽喜吉祥文字、忠孝節義、小說典故等民間習俗的儒家傳統道德為內容。
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柯錫杰是知名的攝影師，他攝影主題包含各式題材，每種主題均有代表作品，並多次受邀至國內外美術館、藝廊展出。不論題材為何，總能透過霎那的表情動作、簡化的畫面結構、單純的形體組合、光影與色彩的對比，表現出被攝影者的靈性與生命。並用他動人心魄的影像
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劉興欽是位小學老師，他以漫畫作品《尋仙記》登場，為的是勸小朋友不要看漫畫，結果最後成了漫畫家。畫漫畫之餘，藉由天馬行空的想像力，創造許多物品並在國內外也取得多項發明及專利。劉興欽作品內容包含生活中的點點滴滴，與大眾息息相關非常能感同身受，因
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