座落於豐裡村中山路與民權街交叉路口，型狀如牌樓之建物為「鳥居」。鳥居為進入日本神社的指標建物，也是神界和人間的劃分－當你踏進鳥居，就代表你已經進入神的世界，所有的行為舉止都必須注意，也不可以亂講話。鳥居建材，一般均為木造型式，臺灣目前所見鳥居，大都為水洗石（水泥），係因考量本島颱風、地震，以及海風侵蝕等因素，而採以水泥材質搭設。

  鳥居的由來，依日本「神道教」傳說，係因「天照大神」不喜歡她／祂（天照大神為女神）的兄弟，而找了一個山洞躲起來，並用大石堵住洞口，大地因而沒有了太陽，大家為引誘天照大神出來，因此架設了一座高高的支架，並將所有的公雞，放在架上一起啼叫。天照大神感到好奇，推開大石觀看，此時躲在一旁的相撲力士，趁此機會，合力將堵住洞口的大石，全部搬開，大地光芒才得以重現。「鳥」字在日文單用時，所指的就是「雞」，所以「鳥居」最早所指的意思，其實就是「雞架」。

  鳥居目前的型態，基本上可區分為：「神明系鳥居」與「明神系鳥居」，不過最早，均是參考中國寺廟大門改變而來的。「神明系鳥居」，也就是一般我們常見型態（豐田這座即屬此型態），最上簷的一槓，稱作「笠木」，也就像是帶著一頂帽子，第二槓，貫穿二根立柱，所以稱作「貫」，由於早期鳥居均以原木搭設，所以橫槓與立柱，至今仍以「圓型」搭設。而「明神系鳥居」與「神明系鳥居」最大的區別在於「明神系鳥居」的「笠木」：除兩側微微向上翹起，稱做「反增」，且「笠木」下又多了一槓－較短且緊貼著的橫木，稱作「島木」，而在「島木」與「貫」間，則多了一根垂直立架，稱作「額束」；另「明神系鳥居」的「貫」，是直接貫穿二根立柱伸展出去，而且二根立柱，並非採平行垂直方式架設，而是採以由上而下，八字型張開方式架設。豐田地區之「神明系鳥居」，興建於1915年，原有三座，其中二座，民國70年代，遭吊車撞毀，所剩這座，於2010年，也已完成登錄為縣級歷史建築。

  通過鳥居至碧蓮寺（原豐田神社），這條筆直的民權街，全長約1公里，移民村時期稱作「參拜道」，據近年參訪日人表示，豐田這條參拜道，要比日本本島各神社參拜道長很多，參拜道看來平坦，不過，如果你由起點騎腳踏車至碧蓮寺，你將發現它的坡度有很大的落差，可見當時日人會選擇於此地興建神社，必有其奧妙之處。參拜道兩旁原立有許多石燈，民國61年中日斷交，居民對日本政府的背離，非常憤怒，加以破壞，以宣洩不滿情緒，目前參拜道兩旁種植社區代表性樹種「麵包樹」與「桂花」（2010年參拜道併同碧蓮寺，登錄公告為縣級之歷史建築遺構）。

「豐田神社鳥居現況照」                       「明神與神明鳥居對照圖－引用維基百科網路繪圖」