馬光錦樂齋團主黃蘭述說有關大鼓陣、布馬陣及龜弄蟯的特色，自大鼓陣成立後，公演已有三十五餘年。曾祖父黃教先生於民國三十五年創立錦樂齋大鼓陣，民國七十五年，父親黃春發再創布馬陣、龜弄蟯之特色。團長14歲開始學習，民國七十五年農曆七月第一次在雲林縣台西鄉公演；八十八、八十九年大鼓陣即是車上大鼓，亦是車鼓陣，源於華北，流傳到福建後，結合南管音律、民歌形成歌舞小戲之特色，先`民移居台灣，將此特色帶入台灣，凡遇迎神賽會遊行、喜慶節日時，車鼓表演不可缺一，從遊藝性雜技演化的唱跳歌舞兼備，以一丑一旦為基本角色，編成數組輪番演出，常用樂器有月琴、橫笛、椰胡、三弦、小嗩吶、鼓、鑼、鈸等，南曲唱謠，配合七字四句的歌詞，流露出農村社會的滑稽嘲弄的諧戲。
   布馬陣原始形態以竹製作為馬，稱為『竹馬戲』，逐漸改為布，稱為『布馬陣』。布馬陣演出者扮演狀元、侍從、馬夫、船夫等角色，配合布馬、傘、扇、扁擔、船槳等道具，配合嗩吶、鑼、鼓、大小鐃鈸之樂聲，構成演者不同動作、逗人諧趣，娛樂觀眾，具有民俗技藝之特色。該團編演從站立鴨蛋走過去，吞火吐火，舌火吐彩帶。有好伴舞、翻斛斗，狀元騎布馬回來遊街，吃草、過橋、馬掉落洞中之演劇。
   龜弄蟯之特色為烏龜男戲弄蛤仔女，蛤仔洗澡，烏龜偷看，頭被夾住，踢蛤仔，蛤仔不放，最後好禮相求；蛤仔才同意一同回去的地方戲。
   大鼓陣、布馬陣及龜弄蟯的特色，服裝統一，極為奇巧，花樣變化，內容逗趣，隱喻勸善，頻使觀眾驚歎娛樂。演出以廟會、迎神、喜慶喪事，機關團體、學校邀請表演，以彰化縣市、雲林縣內為多，台中、嘉義、台南至全省公開表演。其父鼓勵團長要有信心毅力將民俗技藝傳承下去，絕不能中途斷承，保存傳統藝術及發揚於後。