「九號公路」後山信仰--新城保安宮 
 
分類名稱：地方導覽解說發佈日期：2008/11/13 
後山信仰 – 新城保安宮

    有著一百零九年歷史、花蓮境內最大的廟宇─它是花蓮縣嘉里村的保安宮。

    保安宮供奉著玉皇大帝，各地的香客爭相拜訪，讓這位於海岸旁的廟宇香火鼎盛，流露出濃厚閩南宗教文化氣息。它不僅是信徒的朝聖聖地，更是當地嘉里村當地居民平日休閒遊憩之處。

    在古樸典雅的保安宮一樓正殿旁，保安宮委員蔡盛德先生表示，保安宮是日治時代漁民在海上捕魚時，從宜蘭縣頭城的慶雲宮請來的神明，神明原是三兄弟，請來花蓮新城庇祐的則是第二帝─玉皇大帝，在嘉里地區鄰近三村的共同供奉下，便成為一座香火鼎盛的寺廟。

    由於嘉里村內的族群複雜，人口比例大部分是閩南人、客家人，另外有四分之一的原住民，而原住民又以阿美族的人為主，其次為太魯閣族。由於種族的不同，在當地的宗教信仰也呈現多元化。嘉里村村長何禮鳳表示：「保安宮不僅止於在地閩南人的信仰，更是在地居民生活的一部份。」

    在嘉里村居住達二十年的居民阿美族人王慧英，在保安宮附近開間雜貨店維生。她表示，「我信奉基督教，每個禮拜都到附近的教會做禮拜，所以從來沒有到保安宮拜拜過。」也同樣在保安宮旁賣飲料的居民魯玉琴，六年前從外地嫁來這裡，她是外省人，平常會到保安宮拜拜，也會到附近教會做禮拜，她說：「我抱著有拜有保佑的精神。」 
    在保安宮裡擔任志工的陳秀月女士，她身為原住民從小能歌善舞，在阿美族的豐年祭裡總是特別耀眼，讓參加這場盛宴的吳村長對她印象深刻，隔日何村長找到陳秀月女士，請她到保安宮裡擔任重要的誦經一職，從此也結下了陳女士與保安宮一種奇特的緣分。

    保安宮工作人員大多是由一群退休後的當地居民所組成，除了本地閩南人之外，不乏原住民族及外省人，是一群具有熱誠的工作人員，當然也是虔誠的信徒。不同以往原住民族皆為基督徒或天主教徒的觀念，居住在保安宮附近的魯玉琴表示，她與孩子會參與保安宮的普渡、安太歲等祈福的活動，也會參與社區附近卡來萬教會的禮拜，她認為信仰是不設限的，心誠則靈。 
   
    退休後即投入廟宇工作的保安宮主委游像安表示，每年廟宇的普渡盛事都會累積上千公斤的白米，這些白米廟方都會回饋給地方貧戶及當地的育幼院，在地方上幫助許多需要幫助的人，可說是廟方的一大善行。每逢初一、十五，廟方也會有誦經團到廟中去祈福，這些誦經團也是自發性的志工團體。民國八十二年，保安宮進行擴建工作，據主委表示，工程所需之兩千八百萬元也是信徒熱情的捐獻。

   保安宮整體屬於南式建築，強調屋脊及屋面的曲線，屋簷較平緩至左右兩端略微翹起，並分叉像燕子的尾巴，稱為「燕尾」，屋簷上的剪黏裝飾也是值得欣賞，一探究竟。

  「另外，每年度元月初八初九時，人都很多啊！大家都排隊排的滿滿的，很熱鬧，你們要不要來？」蔡盛德委員熱情的邀請我們一同參與廟方的元月慶典，屆時將有兩三萬人至保安宮拜拜，祈求平安。而到了農曆十月左右，廟方會特地挑選日子迎接玉皇大帝回到原本的故鄉─宜蘭慶雲宮。也會在之後舉辦一年一度的週年慶祝大會，紀念當時玉皇大帝安座的日子。